Bitácora 4

 Nos hayamos en la mierda, disculpen el lenguaje pero es verdad, estamos en paupérrimas condiciones.

Ya hay que empezar a cercenarse de la red e infraestructuras estatales, porque están comprometidas; es de esperar que la propaganda de ése que tiene voz de dragón lleve a sus muchos propagandistas a los lugares en que busquemos ocultarnos. Los habitantes se asombrarán diciendo esa parodia blasfema del cántico de san Miguel, "quién como la bestia". 

Lista está la horda de anti-evangelistas, listos para propagar en todo el mundo esas malditas enseñanzas, y pensarán que su utopía no será alcanzada hasta que todas las naciones se les dé ese veneno. 

Peor que cualquier directo ataque físico será el ataque intelectual. Un movimiento neopagano/iluminista/humanista/etc... en definitiva. Entre los antiapóstoles de esta religión idólatra (digámoslo claramente, de este cristianismo falsificado) no serán pocos los que mirarán a la vida bucólica como añorable. Éstos vendrán hasta los fines de la tierra, porque el diablo tiene poco tiempo, y la tribulación es universal, no hay que pensar que porque estemos en el campo estaremos a salvo. 

La solución es simple, pero laboriosa. Habrá que trabajar en una propia red e infraestructura, a la que estén conexos sólo los de la tribu. Una ración la más discreta, la más taciturna, la más acorazada. Porque si bien la estructura más básica en el orden natural del hombre es la familia, sigue después la forma más lógica de organización humana: la agrupación en tribu. Vayamos punto por punto:

1. La auto-sustentabilidad es de hecho contraproducente, si es que no se usa del escalafón superior de tribu. En tal estrato de organización vemos que ocurre la especialización, que es factor que se genera naturalmente en cualquier sociedad numerosa y es útil para la larga supervivencia(esto es porque la pluralidad de oficios y laburos en una comunidad son de hecho un reflejo finito de la infinita majestad de Dios, como dice santo Tomás de Aquino).

Ustedes no pueden esperar que todos sean como cazadores-recolectores del neolítico, la especialización en las labores es fundamental para la supervivencia a largo plazo. Y mucho más importante es si creemos firmemente que de verdad la infraestructura estatal se cerrará a los que no acepten esa futura religión idólatra.

Unos alfareros, otros carpinteros, unos pescadores, otros recolectores, y aún otros agricultores. Y no hay que olvidar a los albañiles y los maestros albañiles.

2. El primer enlace para la unidad en toda comunidad es la unidad del lenguaje, el segundo es la de tradición e historia, y la tercera y más importante es la unidad de fé y creencias.  Si esperamos sobrevivir por un largo tiempo, hay que vivir bajo una misma ley, no puede haber múltiples interpretaciones, múltiples ideas que compiten entre nuestros círculos por espacio y representación. Porque eso es misterio de inequidad. Que es poner al espíritu al servicio de la carne, cuando debe ser lo opuesto. 

Bueno es al alma no salir de la obediencia, decía Santa Teresa de Ávila, y con razón.

Luego, con muchas gentes laburando se necesita sí o sí de una jerarquía para organizarlo todo. Todos creo que sabemos que la democracia no funciona. Es mucho más fácil encontrar un solo individuo de entre muchos para que guie a otros, antes que los muchos guíen a muchos. 

Como Bismarck, soy un defensor de la primacía y derecho divino de los reyes. Las más antiquísimas tradiciones hispanas son las del cuatrilema carlista, Dios, Patria, Fueros, Rey.

Después de Dios, la patria(que no nación). Patria significa los padres, (viene del mismo vocablo en latín) y de hecho está reconocido por el papa Pío XI (Divini illius magistri), León XII (Sapientiae Christianae), y Pío XII (Summi Pontificatus) que el patriotismo no solo es compatible para el cristiano, sino también obligado.

Preferir a la tribu antes que al otro es una parte natural de la sociedad humana, lo innatural es la estructura actual de megaciudad que impide el apropiado funcionamiento de la tribu. 

3. Yo confío en la palabra que se nos da en el apocalipsis, de que el remanente fiel será reservado, y que el diablo no podrá perseguirnos más, porque será lanzado del cielo de donde acusa a los santos (como hizo con Job), poco tiempo tiene que quedarle.

Quizá todo ésto ustedes ya lo hayan pensado, no lo dudo, ustedes son perspicaces. Quizá ya tenían una propuesta como la mía(una mucho mejor planteada y edificada seguramente). De ser el caso, busco cooperación a priori. Yo solo busco vida sacramental y vida piadosa, sacramentos ya tengo, pero es muy difícil una vida piadosa en la urbe. 

Pero sé que esa tribulación y engaño universal ya está tomando efecto. Ya la gente no piensa en Dios, ya los que dicen ser cristianos no siguen los dogmas más básicos de la fé. De éstos se cumple el adagio "de qué sirve la sal si pierde el sabor sino para ser tirada y pisada por los hombres"

Como dije en la entrada "Chronos", si una nación no puede distinguir entre el Dios verdadero y el falso, no puede tampoco distinguir entre el bien y el mal. Me apoyo en san León Magno: "[Roma], no obstante, ignorante del autor de su promoción, cuando casi dominaba a todas las razas servía a los errores de todas ellas y parecía que hubiese formado para sí al gran culto, porque a ninguna falsedad había desechado..." (San León Magno, Sermo LXXXII) 

4.  Respecto a lo que dice el P. Castellani, yo estoy en contra de su negación total de las revelaciones privadas con respecto a la llegada de un Gran Monarca y un Papa Angélico; en el apocalipsis san Juan nota que los dos testigos futuros son "los dos árboles de olivo", figura que está sacada del profeta Zacarías, donde ahí se trataba de el Sumo Sacerdote Josué y el Rey de Juda Zorobabel: justamente un Rey y un Sacerdote, monarca y pontífice.

Por supuesto, las añadiduras de que sería franco-germano y otras así, sí que estarían equívocas. Creo que la identidad de los dos testigos es claramente Enoch y Elías, ya que estos la biblia dice que nunca murieron sino que "Dios los tomó"; Elías (según Juan Crisostómo) tiene que volver antes de la segunda llegada de Cristo, y está vez no sería a alguien en el espíritu de Elías como Juan Bautista sino el vero profeta. Luego de Enoc se dice en la sirácida que él "dará testimonio a todas las naciones".

Estos, por supuesto, cuidarán a la iglesia remanente durante su persecución, como dice san Juan. No vendrán acompañados de lo que los chilliastas(mileniaristas) falsamente creen ha de ocurrir, de un triunfo espectacular, místico y milagroso de la iglesia(Juan nos dice claramente que con su muerte las gentes CELEBRAN... claramente no habrá ninguna conversión en masa); no puede haber una 'gran restauración' porque antes de la segunda venida la fé tiene que haber sido reducida(cf. Lc. 18:8) y mantenida(en éste video yo mismo leyendo la exégesis del P. Castellani: mi conclusión para la primera parte es que Dios hace una promesa de PROTEGER a la penúltima iglesia de Filadelfia) en un número reducido de fieles que se mantuvieron fieles al dogma.

Por supuesto, podría estar equivocado, y puede ser como decía Solovief "...en el tercero de sus agregios "Diálogos" (Gespraeche, 1900) donde construye una leyenda o imágen del Apokalypsis aplicada literalmente a nuestra época: los Dos Testigos son allí Paulus y Johannes o sea, el Jefe de la Iglesia Luterana en los últimos tiempos, y el Pontífice de la Ortodoxia oriental, reunidos finalmente a Petrus Romanus, el último Papa, ante la misma faz del Anticristo; asesinados por él y resucitados luego de tres días y medio por Jesucristo." (P. Castellani, Apokalypsis p. 155.) Claro, igual y un poco de ambas opciones puede ocurrir.

5. Como tema aparte, yo me pregunto: ¿es posible la reelección de un pontífice legítimo y válido? Porque, en el hipotético caso de que los cismáticos de oriente aceptaran la bula de unión de Florencia-Ferrara, y luego declarasen suscribirse a la propuesta sede-usurpada (tal cual sale en el Manifiesto de las Hermanas Clarisas de Belorado y Vitoria), esto no los pondría acaso, de juris, en orden jerárquico equivalente al colegio de cardenales? Igual y podría entonces ocurrir... pero eso requeriría la genuina intervención divina... Pero, ¿porqué no puede ocurrir algo así? Como decía el buen profesor Tolkien, porqué la historia no puede tener un final feliz? Porqué no puede haber una Eucatasrophe, donde el bien gana?

Bueno, mis oraciones van para la conversión de la hermana rebelde de oriente (a la cual nos hemos unido en el cautiverio perpetuo tal cual dice san Roberto Belarmino), y rezo para más unidad entre los obispos y demás sacerdotes válidos. 

6. No se cierren al conocimiento, éstas son las cosas MÁS BÁSICAS DE LA FE; le pregunto a un hereje si alguien sin bautismo puede ir al cielo y me dice que no, le pregunto lo mismo a un "católico" y me dice que sí, claramente es como dice el profeta "mi pueblo se pierde por falta de conocimiento, por cuanto desechaste el conocimiento, yo te echaré del sacerdocio".

Hermanos, no es secreto que las vocaciones religiosas están muertísimas, pero a los que vengan a ustedes, ¿Qué les darán? El sacerdocio propio y lícito vale 7 años de entrenamiento, no dan abasto, es la realidad. 

Como tal, vemos que en esta situación se amerita un algo, se amerita una evolución forzada. En el pasado fuimos perseguidos por esos, que dicen ser la Israel de Dios cuando son sinagoga de satanás, y hoydía somos perseguidos por los que dicen ser Iglesia Católica cuando son el sínodo de satanás.

No nos queda de otra, que hacer tan clara una bifurcación y tan claro separarnos de esa su rama. En tal universo, aunque los sacerdotes no den abasto, los fieles todavía podrían sobrevivir.

7. Alejándose del Pandemonismo, hacemos lo opuesto, algo que he llamado Monoseraphismo. En lugar de todos los demonios en un conciliábulo, seremos cada uno un serafín a fin de ser separados de la escoria. Estamos en la fragua caballeros, el mundo está por terminarse y un nuevo mundo está por nacer, más nos vale la preparación ahora más que nunca.

Deja de borrar tus entradas Plineando me tienes harto.

En la entrada 'expresión cultural' terminé diciendo que las cosas creadas son por naturaleza efímeras y por eso no tienen el valor de la visión beatífica. Pero ahora creo que falta añadir unos detalles aquí.

Si me han leído habrán visto que a veces sito a un tal 'Plineando', si intentan buscar sus entradas verán que el muy... las tiene todas borradas, y no le puedo ni preguntar por qué c- diantres hace eso. Me irrita mucho.

Si es acaso por lo mismo que dije en ésa entrada, que como estos escritos son algo efímero no vale la pena hacer ataduras emocionales a los mismos por lo que borrarlos nos recuerda nuestra naturaleza transigente... sería un bonito símbolo, si fueses budista. Sí, el soto zen tiene muchos ritos de crear algo bonito que es periódicamente destruido, porque el budista siendo un nihilista secreto niega la esencia de las cosas.

Pero las creaciones, como son también las cosas culturales tal cual es el folclor o las nacionalidades, tienen un valor que trasciende lo mundano. Como dije en la entrada Ritos, marqué en negrita que el cielo del hombre es algo creado. El hombre no es solo espíritu, es carne, por eso en el Apocalipsis Juan dice que después de la resurrección general los bienaventurados construyen su casa y viven en ella, lo cual es porque mientras vivimos todo lo que tenemos cuando muramos alguien más lo va a usar, pero después de la resurrección esto ya no será así, tendremos cosas y seremos felices. 

No negamos que la visión beatífica sea el fin de la vida cristiana, decimos que la visión beatífica no sería satisfactoria para el cuerpo y sus sentidos si no tenemos una casa, sin una cosa en donde pongamos nuestros elementos constituyentes. Si creemos que de verdad existe esa vida idílica donde los animales carnívoros se hacen mansos, y donde los astros brillan distinto, entonces no tiene sentido negar la carne; santo Tomas de Aquino nos dice que precisamente el alma será más feliz resucitada con el cuerpo glorioso del nuevo Adán, y si creemos que en efecto el hombre es la suma de la creación, cabe que toda la creación sea ahora nuestra sede, sin limite para donde podamos vivir. El P. Castellani incluso decía que las mismas estrellas y sus planetas, que no tienen vida alguna porque solo la tierra es el lugar donde Dios plantó vida, ahora serán pobladas.

Finalmente, como el instante de ahora está hecho de todo lo que llevó a él, el hombre renacido está hecho de una creación renacida; cabe creer que todas nuestras obras en el mundo, si fueron justas y deiformes, han de estar ahí también de alguna forma.

Creando Cultura.

Tácita (de donde viene la palabra taciturno) era la musa predilecta de Numa, y es el silencio, el callar, el mutear. Y es la solución a la obstinada actitud que uno toma siempre contra los pareceres ajenos; si de verdad es imposible encontrar algo digno de alabar en aquel que nos molesta, sea porque es un hereje o pagano o demás, es mejor callar.

Y porque no hay erroris tan grande no contenga al menos un kernel de veritas, siempre es una gracia, por cuan ínfima que sea, escuchar los pareceres ajenos y no perderlos pensando que son todo error. Y aun los pareceres profanos, de cosas ajenas a la religio pueden servir para el culto.

Como se ha dicho en otras entradas, la información mundana, o profana, puede ser útil, empero, todo relleno mundano e idolátrico debe serle quitado para que tenga utilidad; para que la sustancia cristiana le sea impuesta. Llamemos entonces a ésto como medios útiles, aquellos que tienen un arcano uránico y que no pasan a llevar la ley cristiana.

 

Así como hay información que no valió la pena añadir a la biblia, y que es meramente inferida por el escritor santo, así también hay mucho pero mucho contenido profano que no vale la pena archivar, como se ha dicho en entradas previas.

Una de estas cosas profanas que pensaba yo era en total inútil era el patriotismo. Mas ahora encuentro que las nacionalidades son como ficciones, y como tal podrán ser métodos de salvación útiles para algunos. Si la pasión patriótica mueve a uno a actuar, aunque sea en el velado espacio bariónico, bajo un arcano que habla de la patria celestial, entonces es una pasión útil.

Si bien, he dicho en otra entrada que hay naciones que de verdad no merecen existir, porque no se halla en ellas rastro del Mysterium Fidei, nada impide que uno empiece una nación de cero, cosa más sencilla de lo que parece: ya que crear una cultura es crear una nación, es crear una ficción, una narración. 

Porque la cultura es una invención, es la visión que un grupo tiene de su pasado en comunidad, que no tiene porque depender de la historia verídica. Claro que no obviemos que existe una verdad empírica que no puede ser negada, pero si esa narrativa es lo que acabamos de describir como medio útil, entonces Dios permitirá su dilatación aunque no sea totalmente verdadero.

En la biblia las naciones son cosa real, pero también (como es digno de parábolas) son símbolos bariónicos para realidades uránicas. Símil modo son las ficciones símbolos imaginarios de realidades espirituales, que según Tolkien, encierran un kernel de veritas, tal podría uno ver en los intentos Ad Gentes que los jesuitas hacían.

 

Uno, por ejemplo, respeta al emperador no porque es bueno, sino porque es en su realeza un significante de la realeza Divina de Dios (que uno podría entender esto viendo el arcano del triunfo romano que analizamos en su respectiva entrada, por ejemplo).

Vemos en Edom el símbolo uránico de los incrédulos y necios, pero olvidamos que al final de su historia Esaú se reconcilia con su hermano Jacob, justo después de que pelea con Dios ganando el nombre de Israel. Los condenados son simbolizados por el nieto de Edom, amalek, de quien se nos dice claramente que su nombre será borrado debajo del cielo. 

A lo que voy es que: la gente no está toda radicalizada, no son todos perros rabiosos que piensan que todo es lucha. Si bien yo creo que hay error en la concepción entrista, que cree que uno puede alterar el sistema desde adentro (porque éste sistema es del adversario y no lo va soltar) hay que recordad que uno no tiene enemigos, enemigos son las potestades invisibles que pululan los alrededores mundanos, y que usan de esos perros rabiosos para sus fines; Dante el poeta dice que los pecadores si son muy obstinados, terminan siendo mandados al infierno en vida y son suplantados por un daemonio. Fíjense pues, que no es toda Edom odiada por Dios, sino que solo amalec se dice será destruido hasta que sea olvidado por siempre. Muerto el perro se acabó la rabia.

La cultura que generemos, será una cultura de Dios, si es que así la encaminamos, si es que se poda como quien poda un arbusto. Porque si no es de Dios entonces non perdurant in saeculo. (Segun el Padre Castellani, el profeta es el salvaguarda de la cultura, de hecho). 

Es la inspiración del poeta, según el Padre Castellani, una versión inferior de la inspiración de los profetas: Y si Dios predispuso el cosmos para nuestra edificación, podemos (con mente responsable) crear una cultura como el poeta que hace una rapsodia, ya que aunque sea como dice el Espíritu a Sardes, que las cosas que guardamos estén yendo a morir: de las piezas lanzadas y los restos que quedaron de la era anterior, las que aunque sean temporales debemos mantener (porque fue hecho el hombre para las cosas temporales y éstas para él), es que debemos crear cultura e incluso mantenerla.

Me gustaría avisar un detalle, y es que no creo que aunque se creasen identidades y naciones muchas para la contrarevolución cause esto una sedición: la nación existe de forma escalonada, en estratos de familia, vecindario, etc. el Imperium Christi es la supra-nación que sirve de medio unificador, no divisorio. Por eso lo que decía, de que mientras sea la cultura que generemos de Dios estamos manteniendo un orden celeste en la esfera terrenal, que para eso está realmente la creación visible. 

Otra cosa, es que no dejo yo de detestar al nacionalismo, porque este (junto al fascismo) son concupiscencia de los ojos, que rápidamente deriva en soberbia del mundo: el amor a la patria puede ser de Dios, pero solo si no está condicionado a la idea fascista de un bien primigenio/edad dorada que le pertenece a una patria en particular; la única edad dorada es la del Edén y no hay ninguna otra.

El nacionalismo se vuelve fascismo cuando piensa que merece un tipo de Imperium. Cuando el imperio español perdió su potestad fue por esto. Se les había dado imperio por Dios y Dios lo quitó; símil modo, Dios no promete la continua existencia de occidente, por ejemplo, sino que promete la continua existencia de la iglesia, esto el fascista no lo comprende y le parecerá absurdo al nacionalista.

Creo que para los tradicionalistas nos es común proponernos misiones imposibles, que Dios no nos da. Cuando el caso es que ya tenemos una misión muy simple, guardar los restos(tradiciones), y que no nos roben la corona. Si bien, estamos en un paradigma sin precedente, Dios no ha abandonado a su pueblo: La cultura cristiana, aunque sin la añadidura del siglo, llegará a quien la pida y perdurará en el tiempo, y en el supertiempo del milenio, tal como se le promete a la iglesia de Thyatira y como dicen las bienaventuranzas donde dice: "los mansos heredaran la tierra".

Sea como fuere, ya sea por una intervención divina, o sea por el esfuerzo humano mediado por la Gracia, ésta cultura revolucionaria será quitada como el cáncer que es. Ahora la pregunta es, si es que la batalla es recomendable o no. Leía yo en el Civitate Dei de san Agustín, como el doctor africano veía raro a los romanos con su afición a una línea dibujada en el mapa, cuando por pintar ese mapita de Europa en el rojo del imperio, tuvo que ser pintada la tierra Europea roja en sangre.

Ritos.

La bilocación es un acto de emanación cuyo propósito es la proliferación de la gracia de Dios por medio de Sus santos, con la generación espontánea de realidades nuevas alrededor de éstos, cuyas gracias son de distintas infinidades. Sin muerte la continuación de la vida no necesita de reproducción y generación de nuevas esencias, sino que bastaría con las habidas continuando; el matrimonio y el acto conyugal eran en realidad una manifestación incompleta de la futura y eterna emanación celestial, instituidas por Dios a modo de consuelo temporal para los exiliados hijos de Eva, y luego sacramentadas por Cristo para símbolo bariónico de una realidad uránica: la unión eterna de Dios con el pueblo cristiano, una unión única y monógama. Relación eterna en la cual la humanidad redimida tiene en efecto una posesión también creada que le pertenece para siempre. Y éso es el cielo.

El acto conyugal debe entonces ser puro, sacro, sin contaminación de elementos profanos ni de ideas personales. No tiene otro propósito más que el arriba descrito. Por lo tanto, tiene que ser ritualizado con forma cultual, en donde se cultiva la promesa de la salvación final y el cese de la historia impartiendo consuelo al alma, y donde la esencia del acto en sí (la esencia bariónica) coexiste impartiendo el consuelo al cuerpo; es una alta imitación de las bodas del cordero.

Por otra parte, si estuviera solo, uno podría recibir la consolación al alma y no al cuerpo. Con lo que la meditación del acto en sí estresando y enfocándose en el fruto de la salvación que representa, juntamente con su sustancia real que es la multiplicación de las gracias de Dios, es completamente sano. Porque es una verdad lícita, un deseo lícito, una idea elevada, un pensamiento profundo de las gracias de Dios en el hombre.

Porque entonces, un hombre devoto contempla la materia de la mujer solo como el aedil contempla la materia prima con la que construir nuevos templos y con la que embellecer las muchas obras públicas que tiene preparadas, así mismo anda pensando el hombre devoto en los soldados de Dios que va a levantar con la materia mujeril con tal de que las gracias de Jesús estén multiplicadas en la tierra; y esa materia mujeril puede ser lo que sea, como lo puede ser este mismo trabajo que escribo, porque me impongo sobre esta materia. Y el que decide interactuar de forma intelectual con el trabajo ve necesaria la sumisión a la conjunta emanación materia-aedil, luego tiene que ser intelectualmente honesto para querer discernir la intención del autor, y en el momento en el que se desea imitar y aceptar la intención del autor efectivamente crea un hijo espiritual.

Más cercano es incluso el acto creativo en sí a ese acto creativo de Dios que nos dio forma, pero el acto creativo es perfeccionado en el cristiano porque gracias a la censura se obliga a la criatura a sostener a Dios en su ser, a modo de símil de como el esposo fecunda a la esposa y ella es su receptáculo cooperativo.

Con la sola diferencia que la imaginación humana no puede ni jamás podría darle realidad a sus creaciones, sino que solo la imaginación de Dios es real, precisamente porque su creación tiene la verdadera libertad de alejarse de él, dándole valor al acto de obediencia. Cuando ninguna creación humana tendría el poder de desobedecer a su creador por un deseo de independencia producto de una esencia distinta, ya que no la tienen.

Toda Verdad contiene más verdades, y toda Mentira puede contener verdades, pero una sola mentira compromete la totalidad. Pero el hombre puede decir que miente, cuando en realidad dice la verdad: la pseudo-falsedad, el cuento de hados. Una mitologización que oculta en arcanos la verdad.

Ya que la distorsión perversa del universo después de la caída ha ido llenado el cosmos de mentiras que pretenden ser verdades. Haciendo de la capacidad de mitologizar que tiene el hombre una manifestación de la ordenación perfecta del universo, para que usando el mal progresen los fines del bien: es una Función que garantiza al hombre una reparación y consuelo por la injusticia del mundo.

Las Funciones que informan la realidad han de ser muchas, porque la realidad es una pluralidad de cosas. Hay pluralidad de gentes, de familias, de naciones. Hay entonces Funciones sobre cada familia, que marcan cada una de forma distinta, porque son distintas al heredar y legislar distintamente; los ancestros son de quienes sacan una información.

Hay luego una ley universal entonces, la ley de Adán, que luego es la ley de Noé; entonces cuando Moisés subió a recibir las tablas de la ley, recibió una ley que fue directamente informada por las Funciones que informan el orden del pueblo hebreo. Por eso cuando mueren en esa ley iban al seno de Abrahán y no al de Moisés.

Entonces tiene que haber un dador de ley para cada pueblo. Y por lo tanto tiene que haber un seno patriarcal donde cada justo de los pueblos es guardado; si creemos en Noé y creemos en el Hades, y creemos en el Limbo patriarcal, luego hemos de creer que las almas justas se quedan en el seno de Noé. O sea que el potencial para estar en el seno de Noé ha de ser algo innato a todas las almas, llamemos a esto la ley natural. Si esta ley es innata entonces para salvarse del infierno el hombre ya tiene de por sí las herramientas necesarias para ello dentro de sí y no fuera de sí. Para escapar el infierno el hombre sólo necesita ampliar algo que está dentro de sí, la ley natural.

Debido a que la amplitud de algo se le aumenta por medio de la voluntad humana, y la voluntad humana se expresa en actos cargados de intelecto, se necesita de actos físicos y mentales para aumentar la ley natural. Llamemos a estos actos ritos. Seguir un rito tiene que ser seguir la justicia y misericordia ya que estos se hacen manifiestos debido a la ofuscación y carencia de la obediencia a la voluntad de Dios en el mundo, por lo que el rito en su forma perfecta ha de poner de manifiesto la voluntad de Dios en el mundo, por lo tanto el rito tiene el potencial para conectar al hombre con la realidad objetiva en cuanto éste contenga en sí y sea informado por el dogma. 

El rito ha de ser actos seguidos de intelecto, cabe que si fuese solo actos sin ser seguido del intelecto sería un mecanismo, y un rito mecanizado sería construir un puente y no cruzarlo. Los ritos son entonces un puente que conecta lo físico con lo metafísico, tal cual solo pueden ser cruzados por aquel quien lo construye. Ya que no hay nada fuera de sí que pueda aumentar la piedad, queda que el efectuar un rito aumenta más la piedad como acto que meramente el acto de verlo u oírlo. El acto ritualizado es entonces una materia mujeril y el ejecutor del ritual es un aedil. El rito formado del dogma es una vía de devoción válida.

Entendemos que el acto ritualizado ha de tener un lugar propicio donde se hace y una víctima que es ofrecida. El lugar donde se ejecuta a la víctima es el altar, pero la víctima y el altar en éste concepto de rito son lo mismo. Ya que el rito sacraliza el tiempo en donde se ejecuta, y el tiempo en sí que sacralizamos es aquello que hacemos sacro, por lo tanto es la víctima sacrificada. Y al finalizar el rito recibimos el premio de nuestra devoción, siendo esta la consumición tras la inmolación. 

Que un aedil trabaje la materia mujeril, ahí estamos homologizando el rito con el acto conyugal. Nombradamente la multiplicación de los bienes de Dios, sus gracias, que en el rito ocurren de forma interna; es más seguro un aedil trabajando que el acto natural, porque la naturaleza está corrompida y ofuscada debido a la malicia que la infecta. Mientras que en el rito estamos creando un universo en donde no se genera malicia, y la malicia no existe. Al ser algo artificial vemos que el aedil ya antes de ejecutar el rito, al formularlo está imitando el trabajo ordenador de las Funciones.

Lo que nos inspira ahora es el hecho de que nuestro deseo, mundano pero aún lícito, de una unión matrimonial y una vida idílica es irrealizable en el presente tiempo. Mas no es algo imposible en el universo, por lo que el rito es un consuelo no un escape; este deseo mundano, llamemoslo klesha, no es algo malo. Los kleshas simplemente generan sufrimiento por la incapacidad de satisfacerlos. Existen gracias a la insatisfacción que el alma tiene con el mundo visible: llaman a una necesidad en el alma del hombre, por lo tanto hablan de una realidad objetiva la cual por las ofuscaciones de la realidad y la insidiosa naturaleza de la malicia tuercen el resultado de los kleshas en sufrimiento. Pero los kleshas a través del rito pueden ser expurgados al menos por la duración del rito. 

Así también la generación de cultura es una formulación narrativa qué es la expiación del klesha, ya que la cultura es informada por los ritos. Entonces el universo del rito es una subcreación, un orden secundario que bebe de y desemboca en la realidad.

Por supuesto que todo rito tiene que ser informado por la moral que uno sustrae de el credo. De no ser así los kleshas no podrían ser purgados y el rito no podría ser purgador.

Concluimos que el interregno de 70 años es la absoluta y última prueba para purificar la mentalidad del Cristiano, ya que no es Dios quien tiene distintas dispensaciones con el hombre sino el hombre quien, al ser probado por el adversario aprende y su aprendizaje desbloquea conocimiento de Dios que ya existía pero entendido en menor amplitud. 

Ya que Dios no disfruta de dar al hombre ayuda que no necesita, porque Dios no hace cosas porque sí, y para alcanzar la revelación y durante la obra de los tiempos que es la persona de Cristo Jesús es que usó de cosas que el hombre ya ha aprendido para hablarle de cosas que todavía no conoce, parábolas, así también uno descubre que la realidad en sí es una parábola: la ritualización es precisamente esto.

Debido entonces a que la verdadera cabeza de la iglesia visible está sufriendo una ocultación, el verdadero cuerpo místico, le guste o no, también se oculta. Y la ritualización, la sacralización de actos profanos a ritos devocionales, es un consuelo; nuestro deseo del triunfo sobre el mundo es en sí mundano, cabe que al igual que el klesha anterior, nuestro deseo se sepulte en el rito, que como medio consolatorio expia el sufrimiento.

Ya que no es imposible la restauración: la iglesia ha perdido temporalmente el poder de diseminarse, pero este le será restaurado. Ése es el consuelo.

Si en el instante está acumulado todo su pasado como vestigio y está su futuro en potencia. Entonces todo acto es acumulativo, y su acumulación es el campo de cultivo para futuros actos, pagar culto es sementar esa tierra de la alma instantánea para que los actos que broten de ella sean buenos: entendemos que la amplitud trabaja la amplitud.

Por lo que, llega un punto donde el alma puede ya sea salvarse o condenarse en vida, efectivamente convirtiendo su instante en eternidad, como le ocurrió san Francisco de Asís en el caso de la salvación, y como especuló Dante en su Obra para ciertos condenados.

Imaginemos entonces la liturgia que se lee en el apocalipsis del cordero occiso, que empieza con un Trisaigon de los Zooi, baja a los presbíteros, hasta llegar a todos los seres de la creación. Imaginemos participar en ese rito.

Al rezar esta liturgia espiritual del Cordero Occiso que ve san Juan, sacralizando nuestro instante y generando el constructo espiritual del Templo modelo, conectamos nuestro instante con la eternidad de la salvación, no solo con la realidad histórica reproducida de forma incruenta como en misa, que por existir en el espacio y en el tiempo es superior a esta devoción. Empero a modo de consuelo por solo tener el tiempo sacralizado y no el espacio, al rezar la liturgia del Cordero Occiso en el templo de Dios conectamos con el universo original, con el plan original de Dios.

La acumulación en el tiempo de este culto tendría que ser superior al de cualquier otro culto, porque está ocupando un espacio eterno mientras que todos los cultos humanos ocupan un espacio en el instante.

Luego vemos que la jerarquía entera de la creación, del plan ordenado por Dios, las vemos a todas obedeciendo la voluntad de Dios participando de la adoración. Por lo que vemos que para participar en la adoración es necesario seguir el Espíritu Santo: un rito solo es rito verídico y consolatorio si sigue el Espíritu Santo. Si el rito refleja una verdad objetiva tal cual solo puede obtenerse por medio de una revelación.

Como una tangente: notemos que las sociedades donde el poder está dividido en muchas partes son propicias para generar malicia en sus miembros.

Sabemos que los ángeles son todos iguales en poder, son diferenciados por la amplitud de su alcance que su estatus les permite. Los ángeles que emanan su protección sobre grupos de gente (potestades, dominaciones, etc.) son entonces iguales de poderosos, pero la escala con la se conciernen está más alejada del individuo y acercada al grupo, por lo que en jerarquía algunos ángeles tienen poder sobre otros ángeles.

Si un alma es condenada o salva en vida, entonces su ángel de la guarda que antes estaba alejadísimo y por lo tanto influyendo más a otros, ahora está desligado y participa como otro espíritu del mundo, una potestad más.

De esta forma un ángel puede graduarse a otro coro angelical por distintas amplitudes que los elementos a los que auxilian con su patrocinio les otorgan a ellos por medio de sus actos. Cabe entonces que sea igual para los Santos, con más razón estarán ligados a un lugar en particular por haber vivido en la tierra.

Cuando el individuo no hace lo óptimo que amerita la sabiduría de Dios, las cualidades del alma no aumentan ni disminuyen su cantidad de virtud, pero pudieron haber sido aumentadas, lo cual genera malicia, menor que la malicia que se hubiera generado al disminuir la virtud, pero sigue generándose.

Luego en una jerarquía donde el poder está dividido en muchas partes es imposible no generar malicia. Porque las órbitas de los ángeles que dominan la esencia virtual de cada grupo fraccionado están compitiendo contra sí, no puede ocurrir otra cosa sino generarse malicia como un sarro espiritual.

Y donde sea que haya malicia, el adversario gana poder acusatorio. Con esto, más y más acusaciones del adversario aumentaran inevitablemente la malicia total porque no hay nada que fluya de una causa prima a otra, sino que todo confluye de forma confundida, un universo propicio para la usurpación terminal de la sociedad por fuerzas del pandemonismo.

Luego de ser usurpado por adversarios, este sistema se convierte en una estructura jerárquica donde para subir al poder se tienen que hacer cosas que poco a poco aumentan la malicia, hasta que se termina por condenarse en vida al llegar al poder, es una escalera al infierno. 

Ahora: sí en lugar de Poder y Autoridad hablamos de Verdad, vemos que la democratización de la verdad tiene un fruto muchísimo más podrido que este, ya que incluso en una sociedad monárquica el acto permisivo de la proliferación de la mentira pude generar una corrupción que el apocalipsis llama "las profundidades de satán". Porque está poniendo en la misma mesa a Cristo con belial, es una fornicación espiritual que además contiene una contaminación intelectual del paganismo, precisamente son estas dos prohibiciones las que repite san Juan en las cartas a las siete eras de la iglesias, es el enemigo de todos los tiempos.

La iglesia católica es llamada la Esposa del Cordero, lo tal evidencia la naturaleza de su esencia virtual cuando se le compara con la esencia del Cordero. Pero cuando la esencia virtual de las naciones o tribus son comparadas con la misma, la iglesia es vista más bien como una madre. Pero todavía más, es que cuando la comparamos con la esencia del gobierno secular, vemos que el gobierno del mundo es la esposa y el gobierno religioso es el esposo. Porque no son literales sus epítetos de esposo y esposa al no ser reales sino virtuales sus esencias, cabe que usemos de éstas alegorías para dar a entender el tipo de relación que tienen entre sí.

Queda entonces que todo gobierno secular realmente es un gobierno para-religioso cual gira en torno a un eje espiritual de forma ineludible: debido a que el ser humano es una criatura de espíritu les es imposible alejarse de la religión. 

Por lo tanto queda declarado que un gobierno perfecto es uno que no admite ni permite ni tolera la mentira, destacándose por su protección absoluta de la verdad objetiva. Y un gobierno sacralizado, en su ejecución, es un rito, porque contiene en sí una ordenación a modo de consuelo y una abstracción de la realidad uránica con medios barionicos. 

Este es el poder de los ritos: la sociedad perfecta nace gracias a ellos.

Tomamos el acto conyugal, lo sacralizamos con forma cultual, lo abstraemos de su forma natural y lo llevamos al plano metafísico con forma de un rito cuyos actos aniconistas sepultan el deseo mundano del sacrificador, repetimos de forma ritual, y finalmente hemos homologizado el ritual con la empresa del gobierno secular. Por esto vemos que en el apocalipsis se habla de la esposa del cordero pero al mismo tiempo se habla de la Jerusalén celestial que baja del cielo. Una ciudad y una esposa tienen en común esto. 

El rito es conquistador, ordena la realidad, es benefector, nutre al sacrificador, y en ésto es como una madre. Pero también está abierto al sacrificador, se deja ser conquistado al permitir al sacrificador la entrada a su espacio sagrado, en ésto es como una esposa. Luego si queremos que permanezca sacro defendemos el honor y el prestigio del rito, en esto es como una hija.

Esta nutrición del alma es el deseo natural del hombre; el hombre es un ser que es creado por el Espíritu Santo, por lo tanto mientras su deseo sea natural y no vaya contrario a la ley de Dios está efectuando una emanación no solo de sí mismo sino del Espíritu Santo cuando se organiza en una sociedad humana: la sociedad humana en una jerarquía monárquica es naturalmente una emanación del Espíritu Santo sobre un cuerpo de fieles.

El propósito del rito entonces es la participación en una sociedad de Dios. Lo que nos extiende su protección. Con su protección podemos vivir en paz.

Conclusión: el propósito del estado es asegurar una apropiada práctica religiosa, el propósito de la religión es asegurar la continuidad del estado.

El adversario de todas las épocas.

En la autopista vemos muchas señales, símbolos significantes que nos dicen realidades abstraídas, la distancia entre puntos, órdenes al conductor, información variada, etc. El conjunto de esa realidad abstraída es llamada hiper-realidad, y es el prototipo de dos caminos, el de medios útiles y el del pandemonismo.

El universo personal que hemos analizado en la entrada 'El final' es el enemigo que tiene que combatirse por la verdad objetiva del catolicismo. Las realidades imaginarias, subjetivas, falsas, son todo lo que está mal con el mundo porque, partiendo de la hiper-realidad, entronizan a la mentira, y esta negación de la realidad objetiva es el objetivo del demonio.

Este mundo que avala, que vela por esta religión del anticristo, es un mundo pandemonico, porque todos los demonios hacen su habitáculo en la tierra de forma secreta, de forma democrática han dividido el poder y autoridad de las gentes en el mundo, se emanan sobre sus adeptos obligándolos a ser sus propios dioses. Pandemonium.

El mundo se llena de idolatría con éstas mentiras, con la imaginación que no contempla la realidad sino que fabrica realidades propias, personales, para satisfacer apetitos desbordados e ilícitos, inspiraciones satánicas.Y lo hace todo justificándose en ese pandemonio, el pandemonismo.

En todo esto, cabe resaltar el papel del psicoanálisis, la interpretación de un supuesto subconsciente, no es más que la versión moderna de la hechicería supersticiosa. De un iniciado o artíficie que interpreta ominosas señales de la desconocida naturaleza que el hombre teme. Pero en realidad no es más que un demonio en forma humana que usa de puro charlatanería para artificiar mentiras. En éste sentido, todos los pandemonistas son psicoanalistas, ponen su mirada en el mundo y abstraen utopías satánicas donde Dios es ocioso, satanismo puro porque en tal realidad lo único que liberaría al hombre sería el conocimiento, la gnosis(!); realmente nada es nuevo bajo el sol, el diablo en realidad solo tenía una herramienta, porque el mal es en su falta de esencia real indiferenciado, mesma cosa, mutantis mutantis, pero la mesma cosa al final.

Para que existan estas realidades subjetivas tienen que negarnos a nosotros, tienen que decir 'todos tienen la razón!... menos ustedes'. Y nosotros que creemos en la verdad objetiva, por el contrario, decimos 'todos están equivocados menos nosotros'. Como solo uno de los dos puede tener la razón, todos los que no están con nosotros están en nuestra contra, y como acabamos de ver: todos los que están en nuestra contra no son humanos; nuestros enemigos son enemigos de la humanidad.

Este es el adversario de todas las épocas.

De la emanación y santificación del Tiempo.

Cuando manipulamos una herramienta la esencia de la herramienta no cambia, pero todo lo que se agrega para concebir esa herramienta ahora obtienen una voluntad que antes no tenían, la cual los mueve, ha mutado en un elemento voluble; un humano, cuando es siervo ya sea de un estado o de otra cualquiera persona, ahora tiene dos voluntades que tienen que ser convergentes en sus actos para garantizar la pertenencia a la persona, ya que por definición uno no puede ser rebelde contra sí mismo, entonces la voluntad innata del alma es la única que puede emancipar la unión con la voluntad impuesta, y la única que puede mantenerla.

Al usar ropa, la ropa se hace parte sustancial de los agregados que conforman los accidentes del individuo, tanto como su piel o cabello, u otros órganos; el humano en el dominio de otra persona conforma parte de los agregados de esa persona. Ergo, el que domina algo hace que lo dominado comparta virtualmente de su esencia, llamemos a esto el acto de 'emanar', ya que el dominador preexiste al dominado y es en el tiempo que hemos definido (entrada 'El tiempo') el único que está existiendo en el instante, mientras que el dominado existe 'ad extra' y tiene una esencia propia, así también accidentes propios, a quien se le administra la 'emanación'.

Una esencia virtual es compartida, y el dominado desea apropiar la voluntad de su dominador y emanciparse de su propia voluntad; similar al sudor humano, la emanación nace de una sustancia y hereda de ella mas existe 'ad extra'. En ésta vista el 'adepto emanado' ha sido el producto de una reproducción con un solo originador.

Ahora, uno no puede santificar el espacio como un sacerdote, pero podemos santificar el tiempo, el instante de nuestro rezo, y ese instante nos permite en el tiempo crear espacios santos, cuyo tamaño dependen del tiempo que usemos para edificarlos con nuestra oración; sacralizar el tiempo también nos permite acelerar el proceso de la gracia natural por medio de las gracias supernaturales de la oración.

Y al manipular el tiempo de esta forma, el adepto realmente extiende su dominio sobre el tiempo, una emanación propia que impone a un elemento vacío sustancia personal, pero el tiempo es un instante que desaparece, por lo que la periódica repetición de la devoción y culto en el tiempo, si se continúa hasta la muerte, adquirirá eternidad solo con la gloria. Y en el instante el adepto orador ahora se convierte en el tiempo mismo.

Entonces, la mariología discutida en la entrada De Spiritus III, nos dice que la consagración mariana es realmente un tipo de emanación de María, donde nuestra esencia gana una transmutación mariana (mariamorfosis), un clon de María por la esencia virtual, pero distinto en esencia real. Una parte de los agregados de María, pero que no toca ni añade nada a su esencia ni a sus accidentes, una emanación de María.

Podemos afirmar la existencia de éstas esencias virtuales, porque vemos que los coros angelicales de las Dominaciones, Poderes, y Principados rijen a distintos colectivos de gente. La gente como agregados no debería necesitar de un solo ángel protector, a no ser que una esencia virtual sea la receptora del patrocinio angelical.

La emanación por lo tanto nos habla de la cualidad auxiliar de los adeptos y conjuntos de gente. Expresa más de la realidad objetiva por sus especiales Funciones adscritas. Ciertamente los ángeles son aumentados en amplitud al servir a esos conjuntos, por eso son de un coro más elevado, lo que quiere decir que lo más probable sea que todos los ángeles tiene la misma fuerza pero en distintas amplitudes relativos a su lugar en la jerarquía celestial, y la jerarquía celestial se informa por los humanos en la tierra.

La verdadera idiotez del sedevacantista

Mi primera entrada se titulaba algo como 'la idiotez y el error de los sedevacantistas', ahora que he pasado más de dos años en esta postura, puedo decir con certeza lo que es la genuina idiotez y error:

Los que llegan a esta verdad son unos elitistas; el hecho de que el papado en sí ha sufrido 'ocultación' trae la consecuencia de que la identidad católica queda absolutamente diezmada. San Pedro y sus sucesores legítimos son la clave fundamental que manifiestan en la tierra el dogma de la verdad objetiva, con un interregno como éste parece ser que el único mandamiento que Dios nos deja es 'ocúltense'. Entonces muchos son los que se hacen tibios, porque como había leído de Plineando el otro día, al hombre moderno le piden que opine de un millar de idioteces cada día, y el hombre para emanciparse de la aflicción innatural de ser un 'artífice' de su propio universo (porque con ese estado quiere torturarlo la antropolatria) termina por caer en absoluta indiferencia que va de apática hasta antipática.

Luego, los que no cometen ese suicidio intelectual dicen: '¡claro que con Pedro encerrado y la ramera de Babilonia entronizada sabemos que todo esto es por la persecución final profetizada y permitida por Dios para purificar a la iglesia! Entonces solo hay que esperar a que los años del cautiverio se cumplan ya.' ¿Y luego vendrá el fin? 'No me voy  a hacer esa pregunta', dicen; francamente, según san Juan los dos árboles de olivo del profeta Zacarías deberían de aparecer en cualquier momento, Zacarías decía que antes de que se cumplan los 70 años de cautiverio (nos quedan 42 meses y tres días). Ah, pero no pensemos en la posibilidad de que sean 490 años!

Sin el Papa el católico queda en un espacio tan liminal, tan intermedio e incompleto, que si no se solventa ya creará un paradigma catastrófico, sin precedente, del cual todo lo colgado en el Papa que ha caído y se ha roto, dejando a los fieles exterminados, generaría un nuevo universo desconocido para nosotros. Los sacerdotes no pueden escapar ellos mismos, mucho menos ayudarnos a escapar, porque ordenarlos era una responsabilidad que recaía en la jerarquía eclesial, jerarquía ahora derrumbada, porque aunque siga habiendo ordenaciones el núcleo espiritual del católico ha desaparecido. Es como si el sol desapareciera y Júpiter saliera volando del sistema solar, y sus pobres lunas le irían siguiéndole porque no tienen otro astro al que orbitar.

Peor es el hecho de que sin faro de ortodoxia viva que era el Papa las disputas y preguntas entre sacerdotes presbíteros y obispos no tardarán en aumentar hasta decaer en cismas. Y la herejía ya a llegado para reaccionar ante la pregunta de '¿qué pasa ahora que no hay Papa?' (sedefinistas, sedeprivacionistas, conclavistas, un etc que se va alargando...) y entre más pasa el tiempo más preguntas se seguirán haciendo, y aunque todos los tradicionalistas digan querer adherirse a la verdad, el hecho es que las dudas no van a parar, y la herejía es solo la respuesta incorrecta ante una duda genuinamente impulsada por un deseo de conocer la verdad; pero luego la gente que esparce error en en estos círculos serán inculpados por elitistas sin ningún tacto ni empatía básica, y los inculpados tampoco van a comportarse como humanos racionales. Porque la paranoia persecutoria, el miedo a la herejía, y sobre todo la mentalidad sectaria son todo el ante-requisito para llegar hasta esta verdad: la ultra ortodoxia de auto proclamados inquisidores es solo otra hidra que en comportamiento es indistinta del pandemonio de los universos personales y las realidades subjetivas, todo porque no hay Papa.

De los universos personales no podemos escapar, y para ganar adeptos, como he dicho en la entrada 'el inicio' se ha de iniciar por invadir esos universos personales, por gente que tenga la capacidad de amar a los dueños de esos universos... ¡No conozco yo a nadie así en esta postura!

En caso de que el cautiverio en Babilonia termine con la Parusía, estupendo, en caso contrario, siguiendo la profecía de Ana Catalina, y el mensaje a la iglesia de Laodicea, nos queda la posibilidad de que el catolicismo puede seguir marchando, ya sea con el papado ocultado, o con un papa angélico seleccionado por el mismo Dios. Por un tiempo.

En ambos casos, ¿qué puedo yo hacer? En una palabra, rezar. 

La sociedad cristiana está desmoronada, el verdadero católico ha sido reducido a un remanente, y su prestigio de edades pasadas ha sido dilapidado, el revolucionario tiene el poder desde hace decadas. Nacimos en el mundo donde los enemigos de la humanidad ganaron y re escribieron todos los libros de historia.

Pero el reino temporal, Dios mediante, puede ser reestablecido, un orden aunque sea pequeño puede ser restaurado; la iglesia puede ser restaurada, el mundo puede ser restaurado, el universo puede ser restaurado.

Supongo que esta esperanza es la verdadera idiotez del sedevacantista. Son personas que hablan de reconstrucciones imposibles para el hombre ya que sólo las podrá emprender Cristo mismo, en su segunda venida. 

El tiempo.

¿Porqué una vida finita de a lo sumo 60 años puede hacerse meritoria de una vida eterna ya sea de sufrimiento o de gozo?

 

Porque el tiempo eterno que es de Dios y el instante humano están hechos de lo mismo.

 

Mídeme el ahora, el instante de ahora. Pero cuando empiezas a medir, ya no estas midiendo el ahora, empezar a medirlo es medir el pasado que ha transcurrido desde que empezaste a medir. Y cuando acabes, porque si nunca dejas de medir entonces eso sería eternidad de por sí, cuando acabes de darle circunferencia y radio al instante ahora ya no es instante, y pasó a ser pasado completamente.

 

Mídeme la eternidad, el número de segundos en el para siempre. Pero cuando empiezas a medir, ya no estás midiendo la eternidad, empezar a medirla es medir algo que empieza, cuando la eternidad es aquello que nunca puede empezar porque no termina nunca. Cualquier paso siempre está más cerca de cero que la meta, por lo que es inconmensurable, y nunca empieza. Y no puedes dejar de medirlo, porque si dejas de medirlo entonces le has dado circunferencia y radio al infinito, y eso es un ser finito.

 

Entonces, vemos que el instante está hecho de lo mismo que la eternidad. Si son de la misma materia, uno puede cambiar el instante por el infinito y viceversa. 

 

La diferencia entre el instante y la eternidad, es que el instante es mutable y la eternidad no. Aquello que es eterno no puede ser sujeto la mutación, y mutación es que algo que no estaba en sí aparezca espontáneamente o que algo sí estaba en sí sea aniquilado totalmente. Y por definición, si algo cambia deja de ser lo que era para ser otra cosa, lo que es eterno para ser eterno no puede mutar. 

 

Entonces, el instante humano tiene esto, de que mientras uno respire es mutable, pero ¿y cuando el instante del hombre ya no continúe? ¿Cuando muera qué? Pues es lógico que aquello que ya no puede mutar es eterno, el hombre lo único que perdió fue la mutabilidad, el alma todavía existe, ya que el alma es eterna, y ahora el estado en el que estaba el alma cuando deja de ser mutable ha de determinar un destino, un final justo y meritorio según la medida universal de lo que es bueno y lo que es malo. Si creemos en Dios como juez justo, sabemos que es lógico entonces que el castigo ha de ser proporcional a las transgresiones cometidas, y el premio proporcional a los méritos adquiridos. Ya sea por desobedecer al Dios eterno, o por haberlo obedecido, la moneda de pago por ese instante final ha de ser algo de igual valor: un premio que nunca terminará o un castigo que nunca dejará de comenzar.

¿Y de aquello entonces, que puede ser cambio pero no mutación? Llámesele amplitud. La amplitud de un algo, algo que existe en potencia, o que algo que evidencia su proceder por su vestigio. Nos dice esto entonces que el inicio se contiene en su final, y el final se contiene en su inicio. Pero la vida humana por estar compuesta de instantes es libre de romper de esto, es mutable, puede dar un final que no estaba en su alma: el humano es la criatura más liminal que existe. Su final solo está determinado por la acción del instante.

 

Luego si creemos en el dominio de Dios sobre la naturaleza, y en su omnisciencia y en su perfecta bondad, debemos creer que usa su omni-precognición, y más hallá de intuición perfecta, su elección elije siempre el aquello que es bueno para el mundo, dándonos el mejor de todos los mundos. Pero el hombre puede ir contra esos designios, porque su final no está realmente contenido en su inicio como lo está en todo el resto de la creación, sino que está en su transcurso, en su instante.

 

La permisión de Dios de dar al hombre libre albedrío no expresa ninguna obligación de desobediencia, si no que la existencia del permiso para obedecer o no valoriza genuinamente la obediencia, dando como resultado una criatura viva y no un autómata fatalista. La existencia del mal constituye la condición preliminar para la libertad humana.

Puede el hombre medir el tiempo, pero es el tiempo una ilusión, porque ni pasado ni futuro existe. Solo existe el instante de ahora. Si el pasado existiera, entonces cada instante menos el nuestro es una eternidad, pero eso evidencia un Dios ocioso, entonces no existe el pasado; si el futuro existiera debería de ser visible pero no lo es, debería contener el principio o su pasado, pero si no existe pasado tampoco existe futuro.

 

Por todo esto concluimos que es meritorio que el hombre finito pueda con su instante ganar una eternidad en el Edén o en el gehenna según sea su elección. En corto: el hombre es el resultado de sus actos.

El inicio.

Si no es por guerra entonces tiene que ser alguien de entre ellos, que así como ellos son esclavos él también lo fue, pero fue hecho libre; los dos testigos tenían que ser elegidos de entre nosotros, porque si eran Enoc y Elías, quienes han sido meros espectadores del mundo desde hace milenios, a pesar de que ellos entienden perfectamente el universo personal e idolátrico de aquellos prisioneros, ellos no fueron moldeados, no nacieron en este mundo. No entienden de la misma forma que ellos la vida a la cual se enfrentan.

Ahí está la clave para convertir el corazón de esta gente, uno tiene que dejar espacio para el universo personal de esta gente en nuestras vidas, nosotros tenemos que someternos a amarlos a ellos. Por supuesto el primer mandamiento es amar a Dios, entonces si hay una parte de ellos que va contraria a Dios eso hay que quitar, pero la mayoría de la gente no es como esos satanistas que controlan el mundo desde las sombras, la mayoría de la gente solo tiene un porcentaje más bien minúsculo que se contraría a Dios. Y es ese porcentaje el que hay que pelear, el resto hay que aceptar y amar, porque ese es el segundo mandamiento. 

Vi una muchacha desafortunada que decía "yo no tengo por qué ser amiga de los que quiero convertir" ¡lo cual está mal! Mal y mal... Santo Tomás dice que la caridad ES amistad, no hay de otra, y San Pablo dice que "puedo tener todos los obsequios de Dios pero, si no tengo caridad, de NADA me sirve"... Si quieres cambiar el corazón de una persona tienes que primero vivir en ese corazón, antes tienes que estar en ese lugar sino serás como la pitonisa que seguía al apóstol, la cual simplemente gritaba alabanzas a Dios, tal cosa los demonios la hacen también, y por la misma razón que tienen los que como esa muchacha ignoran la caridad, porque están meramente obligados a hacerlo. La verdadera caridad no basa en hacer algo por obligación, si no por amor al prójimo, ¡que es distinto y separado del amor a Dios! Que por eso hay dos mandamientos...

La única cosa que los demonios jamás van a entender es este amor, porque ellos solo sienten odio; la dimensión que supera al espacio y al tiempo es el amor, que trasciende lugar y época; el universo personal nuestro tiene que morir, tenemos que esclavizarnos primero Dios y después al prójimo, dejándolos a ambos ordenar nuestra vida, nuestros deseos, nuestros impulsos y todo cuanto tenemos, y allí es donde se halla la verdadera LIBERTAD. Si en lugar de eso solo tengo a Dios ordenándome pues solo estoy cumpliendo la MITAD de mis obligaciones...

Porque el amor verdadero no es codicioso, uno tiene que aprender a amar lo que el prójimo tiene que decir, lo que él quiere informarnos, lo que nos quiere decir por muy superfluo e innecesario que no sea también así es nuestro amor a Dios. A Dios nuestro amor le es superfluo e innecesario, no podemos añadirle a Él, pero aún así nos escucha. Y por eso el mandamiento especifica que hay que amar al prójimo "como Dios nos ha amado" de esta misma forma. 

Esos dos que han de venir no vienen a condenar sino a salvar lo que se había apartado, a rescatar lo que estaba perdido, y lo harán con los símbolos de esa gente, esas creaciones y cosas en las que habían puesto su amor, sus historias y todo lo demás que tenían será apropiado, porque todo en esta tierra está bajo el dominio de Dios todo símbolo puede ser apropiado si se halla en él una chispa de verdad. Y aunque tú digas que Dios no tiene por qué hacer ningún compromiso con fábulas y cuentos de hadas, te aseguro que nada inspira una inocencia más pura que éstas, porque si aquello que ellos pensaron fabuloso no es nada cuando lo comparan con la verdad frente a sus ojos, realidad que supera lo que en sus sueños pensaron imposible, entonces cuánto más llenos de esperanza van a estar poniendo ahora primero a Dios como corresponde, creyendo luego en todo lo demás que no se les mostró; esos dos irán destruyendo el ídolo y manteniendo el altar, para que los nativos, viendo que sus altares y lugares a los que frecuentaban no son destruidos, y viendo el error en cómo actuaban, decidan mantener lo bueno y botar lo malo; así también durante la época de los doctores de la iglesia fue tomado ese León del paganismo y se le quitaron sus alas con las que voló muy cerca al sol, y se le dio un corazón de hombre. Y porque el Cristiano tiene un poder especial para discernir entre verdad y mentira, es su responsabilidad juzgar la Tierra, los hombres que habitan en ella, y lo que habita en el corazón de los hombres.

Primero Dios y después el prójimo, primero una verdad objetiva que todos tenemos en común y después el amor que nos tenemos los unos a los otros. Todo esto será la prédica de los dos testigos, así empezará.

El inicio.

El fin.

Había llegado a la conclusión en las entradas "se acabó todo" y "nada pasa nunca" que necesitamos una guerra para hacer reaccionar a la gente, para hacerles entender que la vida a la que ellos están acostumbrados se va a acabar.

Lo que me sorprendió fue que después supe que se había hecho popular esta idea de "millones tienen que morir" un meme bastante raro la verdad. 

Pero a mí lo más raro me parece que esta gente llegó a la misma conclusión que yo pero de forma independiente, porque yo en esos tiempos estaba totalmente aislado de todo el resto del internet y estaba simplemente con mis pensamientos; si de forma independiente llegamos a la misma conclusión de que, tiene que morir gente para que la gente reaccione, pues tal vez hay algo de verdad en ello.

Es que piensa, ¿cómo se supone que hagas reaccionar a gente que ha vivido toda su vida en comodidad? La única cosa que les importa es la novedad, la innovación.

Y la razón por la que me acordé de nuevo de que "millones tienen que morir" es porque yo ahora estaba escuchando de nuevo música, nuevos videos, nuevas colaboraciones, nuevos medleys que se hacen, y yo viendo todo esto había una sola palabra que se repetía en mi cabeza y era: ¿cuándo será suficiente? 

Cuándo será suficiente me pregunto, ésta gente le quisiera preguntar: ¿y tú trabajas para qué exactamente? ¿para tener el nuevo producto? ¿tú esperas a qué exactamente? ¿para tener una nueva historia que te cuenten? ¿para entretenerte más? ¿para seguir teniendo cosas que tengan un fin? Pero y todo ese fin ¿a qué apunta exactamente? ¿a qué apunta el fin de todas estas historias? ¿a qué apunta el fin, el mensaje de cada música, de cada pelea que tienes? Tu trabajo en donde te levantas y peleas todos los días con el aburrimiento, con el absurdo, tú, exactamente ¿para qué haces todo esto? Si es por algo aquí en la tierra, pues ese algo ¿a qué apunta de nuevo? Cada cosa en la tierra apunta a un algo,  pero si todo se apunta las cosas aquí en la tierra eventualmente se apuntan a sí mismas, entonces cualquier cosa que hagas en la tierra siempre va a terminar por ser algo inherentemente vacío.

Para que tengas un propósito de verdad tus propósitos, tu intención final, tiene que apuntar a algo que no está en este mundo, a algo superior. Pero ¿cómo puede la gente ver esa verdad si está atrapada en una miopía absoluta? Son totalmente ajenos al entendimiento de cosas del espíritu, de cosas superiores, porque el mundo materialista e innovador que piensa en un progreso constante de la humanidad ha puesto los ojos de toda una generación en cosas que llegarán en este mundo; en cierto sentido los marxistas ganaron, en ese sentido de una supuesta utopía que vendría en la tierra; de negar el espíritu, realmente, ganaron todas las filosofías mundanas, todas se unieron en una fuerza para crear un mundo de pesadilla, en donde no hay propósito para nada en donde lo único que la gente quiere son más cosas que no van a satisfacerlos nunca. 

Al fin y al cabo genera, sí, comunidades humanas, pero comunidades ¿en torno a qué? entorno a algo que está vacío inherentemente, y debido a eso esta gente no tiene miedo en poner aquello que está mal en el centro de sus comunidades. Y eso es lo que los demonios hacen, esos que dicen ser humanos pero no son, sino que son la asamblea del demonio.

Yo pregunto exactamente, ¿a qué se supone que tenemos que actuar nosotros? Si yo me fuese ir un seminario( como quería ser el año pasado) ¿qué haré yo como una hormiguita más en el hormiguero? Si salgo de ese seminario ¿a dónde voy a plantarme?¿A dónde voy a ir? 

Porque todo lo que yo tengo no me sirve realmente para vencer a este mundo, a esta bestia; no puedo vencer esta bestia con los medios naturales que tenemos dados: una fuerza sobrenatural tiene que intervenir en la historia humana para lograr algo, tiene que haber una interrupción, un literal Deus ex Machina sino la historia que la humanidad traza para sí misma, que no trata de nada, ese fin vacío, vano, e insípido, si Dios no interviene ahora el fin de la humanidad será uno imperceptible en donde toda la humanidad pondrá sus esperanzas en cosas vanas; en el lugar de espiritualidad real, la curiosidad vana,malos entendimientos, leyendas urbanas, explicaciones populares, se suman además los orígenes mitológicos para el hombre que se inventó Darwin, aparte de las otras ficciones que en lugar de ser tomas como ciencia fallida son vistas como verdades incuestionable, un universo de edad incalculable que es indiferente a la Tierra, una tierra en donde la vida fue accidente, accidente que puede repetirse en cualquier otra parte supuestamente, en donde la humanidad es una cosa insignificante, un error o otra mota de polvo en una playa gigantesca de universos, con todo eso es obvio por qué querría el hombre moderno personalizar objetos, cosas inanimadas, poniendo su amor en cosas creadas, en la obra de sus propias manos, y ese es el primer etapa de la idolatria. Ellos quieren crear universos amables, que ellos aman, quieren escuchar a su creación hablarles de vuelta y quererlos, porque el alma sabe que así fue tratada y así quiere tratar. 

Pero la carne, mundo, y demonio corrompen absolutamente todo, y el ser humano en lugar de ver la operación que está haciendo, su carne y sus aflicciones, sus movimientos con falta de prudencia y de toda virtud lo atan a las cosas mudables tirando por la borda sus sentidos apegándose de forma insalubre a través de sus pasiones sin vergüenza a cosas creadas, el mundo ya no le niega nada, le hace un daño, cuando antes de una comunidad, de un espacio y una jerarquía, ahora en su lugar cada uno quiere tener un universo personal en donde ellos son la fuente absoluta de la verdad, de si mismos se hacen el origen de la realidad, donde ellos deciden lo que es verdad y mentira, en donde todos estos universos subjetivos necesitan negar que exista la verdad objetiva y en el proceso se hacen ellos árbitros de lo que es bueno y lo que es malo, poniéndose a sí mismos como el fin último de sus vidas, el "cada uno cree lo que quiere" el "para gustos colores". Y finalmente, todo esto es levantado por nuestro enemigo el demonio, cumpliendo así con el único propósito que se había impuesto, para que por todos los medios se llegase a la herejía máxima, la que es la resolución final de todas las herejías, la verdad de todos los errores, el origen detras de todo el mal y el propósito final del diablo: La antropolatria, la adoración del hombre por el hombre para el hombre. Ésta es la religión del anticristo. 

El fin.

para somer

Ta bien, pero.

Una sola cosa necesitas saber Somer: Por razones que yo mismo expliqué en éste otro video en mi canal secundario, todo lo que dices aplica para los sacerdotes reales, mas no los payasos del vaticano segundo, iglesia que dice ser la catolica, pero no lo es, si  no que mienten y son iglesia de satanás.

Luego otra cosa, cuando mencionaste que si los rezos de los sacerdotes mantienen dando vuelta al mundo, pues no, pero sí hay algo que mantiene la paz entre Dios y la humanidad, y es LA MISA TRIDENTINA. No hablo de las están en vernáculo, ni las que están en latin pero siguen siendo modernistas, NO, la hablo de la misa de san Pio V. 

Esto lo podes leer en el libro Flor de la Liturgia, pero basicamente imagina lo siguiente:

Hay un bote en el mar durante una tormenta, está Dios amenazando con undir el barco. Entonces el capitan de la nave toma a un bebe, lo levanta y dice "nosotros merecemos morir, pero ciertamente esta criatura no". Una vez hecho esto, Dios calma a los mares, y la gente del barco sobrevive.

Muy bien, eso es, de forma muy simplificada, el sacrificio de la misa tridentina. Sin la misa, Dios sería mucho más implacable con la humanidad, en el viejo testamento el titulo más comun de Dios era "Sabaot" que significa Dios DE LOS EJÉRCITOS. 

La misa perpetúa y continúa el sacrificio de Jesús en la cruz, esto lo expliqué yo en una de mis entradas de mi blog, básicamente:

La iglesia en sí tiene tres partes, la parte purgante, la parte militante y la parte triunfante. Iglesia triunfante es el cielo, en donde los santos tienen la visión beatifica, cosa que no vamos a explicar ahora porque da para una clase entera. Luego la purgante es el purgatorio, en donde la gente es detenida para sufrir los castigos merecidos debido a sus pecados, una vez se cumplen el tiempo que tenían que sufrir irían al cielo. En medio de estas dos partes está la iglesia militante, nosotros en la tierra, los que mantenemos la fé incorrupta. Noten lo que acabo de decir será importante después.

Entonces, la misa es el enlace de Union entre estas tres partes, porque cuando ocurre una misa de verdad, se reproduce de forma atemporal el instante en que Cristo murió en la cruz. Si bien un fiel puede orar oraciones indulgenciadas para acelerar el paso de un alma purgante, la misa es infinitamente superior para rescatar almas purgantes.

Entonces, cuando Cristo tuvo la  ultima cena, se comió a si mismo? Sí. A pesar de que todavía no ocurría su calvario? Sí, acabamos de decir que la misa es atemporal, tracendiende el espacio-tiempo. Es la reproducción genuina del sacrificio de la cruz.

Como? Simple, cuando un sacerdote válido dice: "hoc est enim corpus meum" el pan adquiere la esencia de la carne y sangre de Jesús. Ahí el sacerdote desaparece y aparece la persona de Jesús en el instante haciendo el sacrificio sacrificador.

La misa es un sacrificio, no uno hecho de meros mortales a un inmortal, no le matamos animales a Dios, si Dios tuviera hambre definitivamente no nos pediría a nosotros que lo hiciesemos. Entonces, es Dios quien da el Sacrificio, y se da a sí mismo en Sacrificio. porque? Da para otro tema. El punto que quiero hacer es que no es como en cringehammer Somer. Ya que en esa serie para ateos jotos y cripto-fachos los sacrificios son solo para perpetuar el astronomicon, pero en nuestro sacrificio perpetuamos la paz entre el creador del Universo y la creación.

Nota al píe: según una carta a san Bonifacio de parte del Papa san Zacarías, el Papa afirma que "no existen seres con inteligencia humana que no hayan decendido de Adán" y de paso tampoco existe un mini sol y mini luna dentro de la tierra con otros humanos viviendo ahí. Entonces no existe ni los aliens ni la tierra hueca.

 

Ok, entonces, volvamos a las tres partes de la iglesia, como entras aca? Por un bautismo válido. Puede alguien salir de aqui? Sí, cuando alguien peca mortalmente, automáticamente no es parte de la iglesia. Aunque nadie lo haya visto, Dios lo vio y Dios lo saca, entonces si esa persona muere en ese estado va al infierno, a ser castigado de forma equivalente con el pecado cometido, para SIEMPRE.

Ok, qué pasa con los HEREJES? son parte de la iglesia? Si alguien entra a la iglesia, y es un hereje manifiesto, que enseña cosas que no son canon, como que existe el determinismo, o que no hay sacramentos, o que no hay infabilidad papal, pues en el momento en el que enseñan error quedan ipso facto excomulgados, ya no son parte de la iglesia, aunque no haya declaración formal del clero. Ojo con eso.

Y esto es para responder el final del video, en el caso hipotetico que presentaste de un niño muy bueno, pues antes te pongo yo un caso más desmonetizable, qué pasa con los niños abortados? La respuesta es muy simple. 

Mira lo que acabo de explicar recién: Un alma solo puede ir al cielo si muere estando en la iglesia militante como es el caso de santos, o la iglesia purgante como es el caso de la basta mayoría de cristianos, y solo pueden ir a la iglesia purgante los que mueren dentro de la iglesia militante, así que: está la persona en cuestión dentro de la iglesia militante? En el caso que tu dijiste y el de los niños abortados pues obviamente no porque para entrar necesitas un bautismo válido, si no te bautizas no puedes ir al cielo.

Y luego, de si alguien puede salvarse fuera de la iglesia, pues podría citar a muchos papas pero solo citaré a uno, porque todos los papas válidos son igual de infalibles:

Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, “Cantate Domino”, 1441, ex cathedra: “[La Iglesia] Firmemente cree, profesa y predica que nadie que no esté dentro de la Iglesia católica, no sólo los paganos, sino también judíos o herejes y cismáticos, puede hacerse partícipe de la vida eterna, sino que irá al fuego eterno que está aparejado para el diablo y sus ángeles (Mt. 25, 41), a no ser que antes de su muerte se uniere con ella; y que es de tanto precio la unidad en el cuerpo de la Iglesia que sólo a quienes en él permanecen les aprovechan para su salvación los sacramentos y producen premios eternos los ayunos, limosnas y demás oficios de piedad y ejercicios de la milicia cristiana. Y que nadie, por más limosnas que hiciere, aun cuando derramare su sangre por el nombre de Cristo, puede salvarse, si no permaneciere en el seno y unidad de la Iglesia católica”

 Y si me dices: "bueno pero que tal si hay alguien muy bueno que" Haber, mira, si alguien mereciera ir al cielo, Dios puede perfectamente mandarle un ángel o un apostol para que lo bautice. En la biblia un ángel teletransportó a san Felipe para bautizar a alguien en etiopía. Dios al ser inmutable no cambia de opinión, puede y si se presentase un caso así Dios haría lo mismo otra vez.

Entonces porqué en el váticano segundo cambiaron esto? ESPERATE UN RATITO.

Ya ya, puede que me preguntes: Y porqué tiene que ser la catolica la correcta? Ok, esto es simple, porque Dios le dio el reino, le dio la iglesia militante a Pedro y sus sucesores, cuando dijo "a ti te doy las llaves del cielo y de la tierra" llaves que menciona el profeta Isaías por cierto.

Y sabes qué, en esa misma profecía Isaías llama a al que tiene las llaves como "clavo en donde todo es colgado", pero termina la profecia diciendo: "en ése día, Dios removerá ese clavo, y todo lo que estaba colgado se romperá".

Muy bien, ten eso en mente: qué pasaría sí todo el clero católico o una parte considerable del mismo, fuesen herejes, y nadie les dice nada? Que pasa entonces si uno de ellos terminase convirtiendose en papa?

Dijimos,  que aunque no haya declaración formal del clero, los herejes manifiestos son excomulgados ipso facto. Pero entonces, qué pasaría si la mayor parte se hace hereje? Siguen en apariencia externa pareciendo la iglesia catolica, pero no son parte de la iglesia, OK, qué pasaría si invocasen un concilio en donde declaran herejías anticatolicas como catolicas?

Y si te dijera que esto ya pasó? porque el último papa válido fue Pío XII, después son todos HEREJES MANIFIESTOS, que invocaron un anticoncilio, el vaticano segundo, en donde dicen precisamente todo lo opuesto a lo que te he enseñado hoy, contradiciendo la doctrina de dos mil años de la iglesia.

Me creerías?

Bitácora 3

Escribo esto desde la cama porque de la nada se me ha ocurrido escribir esta entrada. 

Saben pensé en las cosas que había escrito en esa historia que había borrado, recuerdo ahora recién que el protagonista decía ser un Cherub el cual quería tocar en el coro celestial. Y ahora yo estoy planeando aprender a tocar piano, por qué piano? Bueno, mi abuelo me dijo que es el rey de los instrumentos, no puedo pedir algo menor, ni puedo apuntar más bajo.

Otras cosas que se habían cumplido de esa historia era que el protagonista se perdía en cuestiones de la mente y arrepentido iba a intentar despertarse, y recuerdo que al salir se encontraba con un amigo viejo el cual él había dejado abandonado. Todo éso me pasó. También recuerdo que estaba escribiendo una especie de continuación en donde el protagonista estaba en un mar se encontraba una bestia enorme, eso en un sentido más espiritual me pasó. En esta historia, recuerdo que el protagonista controlaba las tormentas.

Al final de la historia y después de sufrir bastante se logra despertar y era tomado por San Gabriel arcángel porque iba a ser enlistado en la guerra del armagedón del lado de Dios. 

Esto todavía no se ha cumplido. En verdad espero que se cumpla pronto, aunque recién estaba pensando que si yo llegase a ser enlistado en la batalla final pensé en el dolor que causaría y el dolor que me causaría, y mi corazón se afligió mucho y sentí el dolor. El dolor que causaría a mi madre y el dolor que me causaría encontrar amigos solo para perderlos. Pero eso sería temporal, mientras el gozo de participar en la obra de Dios sería más grande, y ese gozo duraría por siempre.

Mañana tengo que confesarme y dar gracias a Dios en el altar. De ser posible haría esto todos los días, comulgaría todos los días, realmente envidio a las generaciones pasadas como tenían esto disponible a la vuelta de la esquina, tenían a Dios al alcance de una caminata simple, podían ver a sus amigos de misa todos los días porque eran sus vecinos, podían ir a cualquier hora a adorar la Hostia, podían hacerlo los siete días de la semana cuando quisieran. Pero como nunca quisieron Dios se cansó de esperarlos y se fue. Y ahora nos toca a nosotros ir a buscarlo, nosotros que nacimos en Babilonia y que no somos culpables de esas transgresiones.

Si algo de lo que he hecho tuviese que ser preservado, pues me gustaría que esto quede grabado en las máximas de la historia. Sí cuando salgamos de Babilonia las generaciones sabrán cómo se sintió presenciar la abominación desoladora. 

Bueno debería ya de ir a descansar pero el insomnio no me deja dormir, no es algo de hoy es de siempre; realmente alguien sin propósito no tiene por qué dormir a sus horas, mi madre ha pedido para que tenga un propósito, ojalá pronto se me dé vocación.

De Spiritus IV

La cogitación va tangente al espíritu, mas pueden ir por separado como ha de ocurrir en la oración. Ya que uno puede ir meditabundo sin ser raptado al cielo, y uno puede estar en cosas mundanas y ser arrebatado igualmente, porque en el evento es al fin y al cabo Dios quien decide darle gozos al alma por su fé la cual 'se adelanta a la razón'. Sigue entonces que,el espíritu pueda acceder a la coordenada inaccesible pero no la cogitación.

 

La razón puede, a su velocidad, cercar la distancia infinita entre el Cielo y la Tierra, empero: no puede atravesar esos muros de incomprehensibilidad e inefabilidad. Si bien el anima puede entrar en presencia de Dios, no es anonadada precisamente porque en primera instancia la razón no la sigue, y luego porque la cualidad infinita de Dios no se transmite sino en 'quantos' (cantidades medidas) que pueden ser administrados por el alma: ese 'quanto' puede ejercitarse, y el que mucho reza mucho gozo obtiene, y el que poco poco.

Decía Dante en su Paradiso que cada alma está a la distancia que le complace estar de Dios, no hay insatisfacción entre los bienaventurados por estar más lejos unos que otros en el Cielo. Porque cada estrato de Cielo que el poeta enumera, si bien está a una 'distancia' distinta de Dios, las almas santas cada una están recibiendo como un paquete quantificado a la medida que pueden recibir; estar más cerca los pulverizaría, y estar más lejos les sería injusto.

Según el testamento de Leví los cielos son siete en total, uno el que está encima de nos, segundo el que está encima de ése y guarda el fuego que caerá en el Armaggedón, entre los dos está la bóveda de las aguas de los cielos. El tercer cielo al que subió san Pablo, de luz ilimitada, donde están los ejércitos de los cielos listos para el Armaggedón. El cuarto los santos intercesores de los justos de la tierra. El quinto es más ángeles intercesores. Desde el sexto se puede ver  al coro angelical más bajo de los tres primarios, los Tronos, y el más elevado de los secundarios, las Dominaciones. El séptimo es el empíreo, y ahí está Dios.

Estos cielos, hasta el sexto, son existentes en el mundo físico, por eso es plausible ir de la tierra a esos cielos. El séptimo es el cielo de los cielos y por eso está a una distancia infinita de la creación visible. 

 

Si bien estos cielos son invisibles, son visitables, como sucedió con san Pablo y san Juan, que ambos subireon mínimo al tercer cielo, ya que desde el tercero se pueden ver las almas de los justos encima de un mar que tiene que ser el mar que está encima de la tierra. Entonces son realmente parte del mundo bariónico, aunque claramente las leyes de la física natural no aplican ahí. La crónica del origen del Trisaigón dice que un niño también subió a uno de estos cielos, el más alto seguramente porque pudo escuchar a los Tronos cantando.

San Juan cuando describe a los Zooi parece que está describiendo un tipo distinto de ángel porque tiene características de los tres coros primarios, Serafines, Querubines, y Tronos. Bueno, los Zooi no son realmente ángeles son solo algo "que está vivo" y sostienen el trono de Dios y administran también cosas del cielo. 

Del templo que san Juan vio en el cielo: éste solo ve el altar de los perfumes, el arca y nada más, el mismo templo es el tabernáculo o la tienda del encuentro. Justamente, estos tres elementos, el tabernáculo, el arca y el altar de perfumes, son los que el profeta Jeremías ocultó en la montaña que fue la tumba de Moisés. Entonces se cumple que las esferas de la creación visible se tienen que entender en su relación con las invisibles.

De Spiritus III

El siguiente toma de base lo tratado en La Verdadera Devoción a la Virgen María por san Luis María de Montfort.

Preliminarmente hablaré de las instancias de un santo, para entender la bilocación y la oración intercesora:los santos no son omnipresentes como Dios, por lo tanto ¿cómo escuchan oraciones? Pues es por la pertenencia al mismo cuerpo místico. Y bien, ¿qué pasa entonces con todas las gentes del mundo que piden intercesión? Pues, así como dos pares de ojos al ver al mismo lugar sostienen dos reflejos por separado de la misma cosa, así hay dos espectadores de un mismo santo. Luego, creo factible creer que el supertiempo uránico permite múltiples instantes simultáneos del mismo santo ocurriendo al mismo tiempo. Ambas instancias son múltiples líneas de tiempo para un solo individuo, no se multiplica el santo de ningún modo. No hay bifurcación en el tiempo en donde el santo pudo elejir uno o el otro orador, sino que como múltiples ventanas abiertas para un solo programa ejecutado, dos instantes ocurren al mismo tiempo sin bifurcarse, y son aniquilados después que la oración y la intercesión acaban.

Entonces, pensemos ahora en la instancia generada la Virgen María para el adepto de la devoción que explica san Luis. Según el santo, uno está haciendo entrega de los méritos y las satisfacciones propios a María, lo que el llama una total esclavitud.

 

Pues, llamemos a cada acción intencionada que salga de nosotros como un 'vector'. Si cada vector nuestro está siendo transferido a María ha de serlo solo en su dirección y no magnitud, ya que la magnitud o intención propia es perfeccionada y amplificada por la intercesión de María.

Pero sigue que si de uno no está saliendo ningún vector, entonces uno está virtualmente muerto, porque si todo, incluso nuestros respiros y latidos hemos dado a Ella, están viniendo de María y no de nos, entonces esa instancia de María está viviendo por nosotros.

 

En un símil, si uno dijese querer ser el emperador de China, por ejemplo, lo que ese realmente dice es que quiere que exista un emperador en China, y que él no exista. Así mismo pues, todos nuestros accidentes nefastos son negados por nosotros mismos; nuestra raza, nación, historial, etc. han de ser negados también; y queremos en su lugar que existan los de María.

Mas la naturaleza inconfundible e irreplicable de la esencia del adepto no puede ser sino asimilada por María. Y esta existencia, que no es uno, porque uno ha dejado virtualmente de vivir y efectivamente existir, pero tampoco es María por ser nuestra esencia y por tener preocupaciones, intereses e inclinaciones ausentes de forma natural en María, podría llamársela progenie mariana.

De la Marianidad: quedando el adepto, como un material mutable, que choca con María quien es inmutable, le sirve ésta de catalizador. Y el grado en que el adepto es catalizado llamemoslo Marianidad. El acto de chocar o de interacción llamemosle Myxis, por la palabra griega. Aunque no es una mezcla en sí, es una transferencia de las potencias del alma y el cuerpo del adepto a María, y una María que informa de continuo al adepto mediando gracias espirituales.

 

Y lo que hace esta Myxis fácil, es el hecho de que hemos dado nuestros méritos y satisfacciones a María también, y que entonces no hay ya nada que ganemos netamente nosotros, sino que lo gana todo Ella. Entonces esta Señora tan Augusta no tiene límite para enderezarnos; como medianera de todas las gracias no hay gracia que no sea otorgada para enderezarnos, como el tutor que endereza la vaina. 

 

Esta instancia de María es de continuo en el adepto, por eso dice el santo "Haec facta est mihi", 'ésta es hecha mía'.

De la proliferación de Adán en el tiempo, sabemos que la humanidad estaba como en los hombros de Adán cuando pecó, así también estaba Leví en los hombros de Abrahán cuando éste ofreció diezmo a Melquisedec.

Se desprende que lo único que ésta progenie espiritual carga en sus hombros es de hecho el Cristo, por ser en efecto María, empero siendo uno parte del cuerpo místico del Cristo, el adepto es a su vez contenido en el Nuevo Adán, poniéndonos en los hombros de Cristo, por lo que nuestro principio y nuestro final son de hecho el mismo Cristo Jesús.

Y luego es curioso que el Cristo se auto-contenga de ésta forma, porque es signo de su divinidad, ya que antes de Dios no había nada y este signo se hace visible con su genealogía y en su estatuto como Nuevo Adán.

 

Este dice el santo ser el camino más fácil y el más rápido y el más seguro, un abandono de todo lo que tenemos en confianza de María como vía para esa unión con Cristo (qui vivens in Maria).

El observador se dará cuenta de que esto es una repetición de los votos del bautismo, la negación de uno mismo y su herencia Adamita para caber y pertenecer al nuevo Adán, negando todo vector de posibilidad pecaminosa, y eso mismo dice san Luis. Pero acá estamos yendo por el camino que María recorrió, y que de continuo recorre en el cielo, y que pedimos replique en nuestras almas. 

 

Si hay un paralelismo María-adepto en el supertiempo, el que fluye en el estrato uránico, entonces uno podría hacer el caso de que hay un paralelismo acrónico entre María y el adepto, lo que cual parece no llevar a ningún lado porque María sigue siendo inmutable, empero ahora se puede decir que, ya que ocupamos un tiempo distinto, que María ha captado nuestra natura, natura que ella perfeccionó. Sería decir que el tutor está derecho por la vaina que él mismo enderezó.

 

Lo cual en el tiempo bariónico no aplica porque es el tiempo lineal y causal, en el úranico quizá sucedería que sí. Claro que la realidad es que María no cambia, pero ha adquirido de forma retrocausal nuestra semejanza, y entonces si añadimos la razón de que le hemos entregado nuestras potestades y nos hemos mudado de nuestros accidentes para caber mejor en ella como nuestro molde, cabe que ella ha "hurtado" algo de nos. 

 

En otras palabras: hay una genuina esclavitud ocurriendo entre el adepto y María que no es ni símil ni alegórica sino absolutamente real en el plano espiritual. Esta mujer tiene como pertenencia, como objeto al adepto, como quien tiene a un mueble. Y esto es de hecho el mismo propósito final de la devoción. Así como Judá dio a Tamar su cetro y su sello, así uno se da a esta Mujer.

Entonces, ¿puede luego el adepto, In Mariam, acercarse a Jesús de mejor forma? Si está el alma revestida de María y tiene sus méritos como adorno y suplemento, pues sí. Que extraño eso sí parece ese costume playing espiritual de María a la hora de rezar... cuanto más si comemos de la mesa del sacrificio y está María en nos. Ella, como adoratriz perpetua del sacrificio, es quien está recibiendo el sacrificio realmente, por lo que, podríamos decir de hecho que el misterio de la encarnación se contiene en el adepto en el instante que se consume el Sacramento.

 

Tomar Comunión perdona pecados veniales, cabría entonces decir que realmente somos aniquilados nosotros, y el sacrificio el cual es inmutable en su naturaleza perfecta es el consumidor nuestro porque nos asume a él, es esta una especie de carácter mundífago de la Comunión. Pero ¿qué pasa en ésta devoción? pareciera que una refinación todavía más grande, imposiblemente grande, ocurriese en el adepto que con ésta devoción se acercase al altar a comulgar. De inefable cualidad.

De la cualidad inefable adquirida por el adepto de la verdadera devoción a la Virgen María: el adepto de ésta devoción que Comulge tiene un acceso a una coordenada cardinal inaccesible que está en el uránico. Porque en espíritu se ha asemejado tanto le es posible a María, que Dios invita su espíritu a la cumbre de la Presencia.

 

El salto del algo al inaccesible, es como el salto de la nada al algo. El inaccesible es el empíreo, es la Gloria, es el desposorio espiritual, es el adelanto del cielo. Y a diferencia de todos los demás caminos devocionales, uno no tiene que cruzar por un yugo duríssimo como purgación para ese adelanto del Cielo. Ya que algunos santos atestiguan haber tenido que cruzar por una noche oscura, por un purgatorio en vida para poder tener Cielo en vida. No es así con ésta devoción, tan fácil, segura y amable.

Empero, el adepto dice en su oración "no pido visiones ni revelaciones, ni gustos ni contentos, ni aun espirituales". Ya que el premio del amor es el amor mismo, no tendría sentido recibir más que el privilegio de pertenecer a María, ya que esa pertenencia antes descrita nos dá una relación única con Dios quien es nuestro fin último.

 

Y ya que María no puede desembarazarse del Niño Dios, su estado como Foederis Arca es el misterio al que san Luis hace particular hincapié para que nos concentremos en él. Con tal de que amemos el estado que nuestra anima encuentra en la particular asociación que hereda como progenie mariana.

Del peligro de enseñar esto junto al milenarismo mitigado: ¿qué ocurriría a esa instancia de María si los Santos del cielo bajan a habitar la tierra durante mil años como lo propone el milenarismo mitigado? No lo sé. Si la instancia de María que es nuestra viene al mundo bariónico podría ocurrir como resultado que somos transpuestos, o traducidos, o en fin,  'mariamorfizados'.

Soy de la opinión que los sedevacantitas durante el milenio han de recibir increíbles recompensas. Como la de operar en el futuro templo de Dios, como dice Ezequiel de los hijos de Sadoc y como san Juan anota en el mensaje a Filadelfia, columna en el templo de Dios dice. Columna en el templo de Dios llama también la escritura a una virgen consagrada, cabría entonces que una mariamorfosis es para lo tal.

Si alguien hubiera que viene a la devoción por esto: pues no está realmente amando a María, sino que ama lo que obtiene, entonces su verdadero amor es la recompensa. Hay que amar aunque no fuese ese el caso. Bueno, éste hipotético me es un plus, un bonus para aumentar la esperanza, si es que el milenarismo mitigado es verídico.