Pensé en volver al jiujitsu, pero mi afenfosmofobia no me permite ir, pensé en hacer Karate pero solo había un único miembro que también era cinturón blanco como yo, el resto eran azul o amarillo. No creo ser capaz de estar a la altura de semejantes compañeros... Así que prefiero la meditación. Sí, lo mío es más espiritualidad que fisicalidad.
Ahora mismo tengo una misión en mis manos, y es acerca del yahvísmo-japhetico (la fé del patriarca Japhet) yo digo que tiene que ser algo necesariamente puro e inocente al venir de uno de los que fueron salvados del diluvio. La fé de éste patriarca nos es importante, porque nosotros somos descendientes de Japhet por Tubal, y Tubal es el padre de la hispanidad.
He estado averiguando del tema de los sacrificios en la ley natural. Sabemos que Noé hizo en efecto un sacrificio el cual fue observado por sus tres hijos. Y este sacrificio está circunscrito a la primera alianza entre Dios y Noé. Ahora, la ley natural sigue estando vigente porque es la Ley que Dios usa para juzgar a los paganos (tal cual sale en Romanos II, 14-16), por lo que sigue que ese sacrificio (y sacerdocio noájida) todavía están vigentes.
Me apoyo que durante los cánones de la misa se menciona el sacrificio patriarcal de Abel, y después el de Abraham, y también el de Melquisedec, pero no el de Noé, por lo tanto podemos hablar de que el sacrificio noájida ha de ser distinto. O al menos eso parece ser el caso.
He investigado también los ritos mejor conservados de la tradición védica de origen indo-europeo. Llegué a la hipótesis de que el trauma de sobrevivir el diluvio debió de afectar a Japhet de tal forma que seguía repitiendo el sacrificio de su padre Noé, con tal de recordarle siempre a Dios que no les vuelva a pasar. Y creo yo, que este trauma es el origen de la idea védica de que el acto de sacrificio extiende/prolonga la continua existencia del universo.
Si suponemos que la ley natural todavía está vigente, no tiene sentido que Dios se comporte de forma distinta a como lo ha hecho antes, por lo que seguir la ley natural pone al practicante en el sheol, entonces se extiende que aquellos que observen éste sacrificio noájida (sin ningún tipo de idolatría de por medio obviamente) estén incurriendo en algo inocente.
A diferencia del sacrificio levita, éste sacrificio debería en teoría seguir al menos parcialmente vigente, incluso para los cristianos creo yo. Por supuesto, todo derramamiento de sangre animal fue supercedido por el sacrificio de Cristo, pero en la ley mosaica (que supercede a la ley natural) se indican dos tipos de sacrificio, el animal y el vegetal, y (puede que lo siguiente no sea tan buena prueba pero vale la pena sacarlo) uno de los manuscritos del mar muerto dice que en efecto hubo oblación en el sacrificio de Noé (fragmento
1QapGen). Con lo que, así como hay un sacrificio carnal en la misa, tiene que haber un sacrificio floral en la "no-misa" o rito noájida.
Luego la oblación de harina flor con incienso (para darle aroma bueno, imitando cuando uno quema carne) era usado por los levitas para purificarse, y la purificación tiene una diferenciación importante con la consagración de los aarónidas quienes tienen el poder exclusivo del sacerdocio. Esto vemos como un reflejo o tipo para el antitipo, en donde hay un sacrificio sacrificador con el sacerdocio, y hay luego un supervisor de circuito/presbítero presidente de sinaxis, un aaronida y un levita.
Llegó a mí la idea de que tiene que haber algo que un laico pueda hacer que sea imitando de forma venerable la oración de la misa. Le mencioné eso a un amigo, y me dijo que en efecto, antes vendían altares de juguete para los niños, que hasta había unos caros muy elaborados con retablo y todo, para imitar venerablemente a la misa. Viene a la memoria el niño Gilles Bouhours que jugaba a celebrar misa. Y yo digo, si es un juego con buenas intenciones no debería haber nada de malo con imitarlo.
Lo que me empujó a llegar a la conclusión de que una forma del sacrificio noájida debe de ser lícito todavía, fue que estaba pensando en formas en las que pudiera ayudar a convertir a los paganos que descienden de las tradiciones védicas. El mismo amigo me había dicho que difícilmente iban a cambiar la fé de sus padres, pero si les decimos que la fé de sus padres era ésta, entonces veo una oportunidad. Y más encima, pensé que un pequeño rito como éste podría incluso llegar a convertir a los que tienen un disfrute con las "misas" novusordo. Ya que este pequeño rito veo yo que tiene todos los supuestos beneficios que los modernistas adscriben al rito novusordita (participación de laicos, osease su "sinodalidad", ritmo personal e improvisado, hecho en el idioma vernacular, etc), sin ninguna de las transgresiones heréticas y obscenas del novus ordo al no intentar ser una usurpación del sacrificio real sino un acto piadoso que venerablemente imita el sacrificio de la misa.
Uno podría argumentar luego que obviamente la oblación que Dios disfruta más es la de una oración con buena intención, pero este pequeño rito no estaría operando ex ópere operáto, osea que no viene del acto en sí ninguna bendición, sino que de la intención con la que se hace sería la fuente de piedad. Ya que se trata de un acto donde se exterioriza la oración interna con un acto de piedad externo, no indistinto a como puede ser ponerse de rodillas, besar un crucifijo, o cualquier acto similar.
Pienso yo, que así como la ley mosaica profetizó a Cristo en su primera venida, así también la ley natural debe profetizar a Cristo en su segunda venida.